Časopis psaný katolíky především pro katolíky
Málokteré slovo bývá příčinou tolika nedorozumění jako právě „láska“. Láskou se lidé zaštiťují, když cizoloží, lásku berou do úst, když napadají katolické křesťany, kteří žádají prostou spravedlnost, lásku (tj. uspokojení svých zájmů) pro sebe od bližních vyžadují. Je to proto, že láska je pojem nejednoznačný, analogický, který užíváme, když hovoříme o rozličných řádech bytí. (Pokračování textu…)
O lásce Read MoreNaděje je ústřední pojem křesťanství. Papež Benedikt XVI. se zabýval křesťanskou nadějí ve své druhé encyklice „Spe salvi“. (Pokračování textu…)
O naději Read MoreVzhledem k tomu, že jsem svým článkem o prof. Halíkovi zmátl některé čtenáře našeho časopisu natolik, že vznikly blogové příspěvky obsahující komickou směsici bizarních tvrzení od anglického citátu z dokumentu Dei Filius, přes latinský citát z Tertulliána až po vtipné tvrzení, že všichni fanatici dávají přednost rozumu před vírou, rozhodl jsem se vznést trochu světla do nastíněné problematiky. (Pokračování textu…)
O víře Read MoreŘíká se: kdo s čím zachází, tím také schází. Pokud se někdo vybavuje s bezvěrci tak, že přistupuje na jejich způsob myšlení, místo aby jim ukazoval, v čem se hluboce mýlí, a hlásal jim Krista, může zanedlouho jako bezvěrec skončit. (Pokračování textu…)
Kterak pan profesor dialogoval, až se exkomunikoval Read MoreJelikož na Štědrý večer vysílala Česká televize novou „čertovskou“ pohádku z dílny Hynka Bočana (režiséra proslulé pohádky S čerty nejsou žerty) a dnes na svátek Mláďátek betlémských bychom měli myslet na ty nejmenší, na jejichž duše je novodobými Herody, kterým nestačí zabíjet je v tělech matek, útočeno, dovolujeme si publikovat studii, která již jednou vyšla pod názvem O roli čertů v pohádkách v časopise Te Deum v čísle 1/08. Snad pomůže přispět k zjištění, že ani svět pohádek není prost ideologické manipulace a že rodiče by měli být velmi opatrní ve výběru pořadů pro své děti. (Pokračování textu…)
Čerti zlí, hodní a postmoderní Read MoreKrása
Dostáváme se k samotnému jádru definice umění, k požadavku, „aby se líbilo při samotném jeho poznávání“. Užití slovesa „líbit se“ může v někom budit dojem, že jde o nějaké hédonistické a subjektivistické pojetí, podle kterého je účelem umění prostá libost jako kupříkladu v případě sexu či jídla a tato libost je zcela závislá na tom, kdo si této libosti užívá (každému se líbí něco jiného). (Pokračování textu…)
O kráse a pravém umění se zřetelem k liturgické hudbě (3) Read MoreV této části nepůjde o argumenty vyvracející ateismus a potvrzující teismus, ale o podporu tvrzení, že pokud hypotéza Boha objektivně neověřitelná (což si nemyslím) a platnost teze je jen pravděpodobností, pak existuje důvod, proč dát přednost teismu před ateismem, a tímto důvodem je to, co nazývám „větší bezpečností“[1]. (Pokračování textu…)
Ateismus a teismus. (2), Aneb Profil nese těžší břemeno Read MoreV 1. čísle Profilu, elektronického časopisu Katedry filozofie Masarykovy univerzity, z roku 2008 mne zaujal článek Radka Bělohrada Ateismus, teismus a justifikace privátní evidence, ve kterém se autor prostředky analytické filosofie snaží dokázat, že subjektivní evidence Boží existence nemají objektivní vypovídací hodnotu právě pro svoji subjektivitu – tedy bytostnou nesdělitelnost.
Ateismus a teismus. (1), Aneb kdo nese břemeno – Profil nebo Duše a hvězdy? Read MoreNastala doba adventní, což pro obchodníky znamená, že jsou Vánoce v plném proudu. (Pokračování textu…)
V zajetí symbolů aneb malé adventní zamyšlení s Chestertonem Read MoreV následujících řádcích chci dosáhnout dvou cílů. Chci trochu představit čtenářům projekt výzkumu, kterého jsem řešitelem (půjde tedy o popularizaci výzkumných záměrů a výsledků), a zároveň zamyslet se nad jeho významem v trochu jiném světle než přísně odborném. Tyto dva cíle budou rozloženy do dvou článků, tento článek s podnázvem „Co?“ bude mít za úkol představit samotný projekt, následující článek s podnázvem „Proč?“ přinese zamyšlení nad jeho významem a otázkami, které vyvolává, z hlediska křesťanství a filosofie. (Pokračování textu…)
O knihovnách pro zrakově postižené trochu jinak – Co? Read MoreZobrazení
Předeslali jsme, že umění je charakterizováno krásou. Přesto pro vysvětlení tohoto stěžejního pojmu bude pro nás lepší vyjít z definice umění, která tento pojem obsahuje v opisu. Podle našeho názoru výstižně lze umění vymezit takto: Umění je lidská tvořivá činnost, jejímž cílem je zobrazení skutečnosti určené k tomu, aby se líbilo při samotném jeho poznávání. (Pokračování textu…)
O kráse a pravém umění se zřetelem k liturgické hudbě (2) Read MoreÚvod
V diskuzích o liturgické hudbě při papežské návštěvě ve Staré Boleslavi bylo mnohokrát zopakováno, že podle církevního Magisteria musí mít hudba užitá k liturgii vlastnosti, kterými jsou posvátnost, uměleckost a všeobecnost. (Pokračování textu…)
O kráse a pravém umění se zřetelem k liturgické hudbě (1) Read MoreJestliže sv. Martin de Porres je příkladem toho, že svatost nezávisí na vnějších podmínkách, ale na milosti Boží a ochotě konat Boží vůli, platí to plnou měrou i o svaté Alžbětě Uherské (Durynské). V jejím případě však byly společenské podmínky zcela opačné, než u sv. Martina. Z duchovního hlediska snad ještě těžší, neboť, jak známo, Pán Ježíš učí, že bohatým není lehké vstoupit do Božího království… (Pokračování textu…)
Svatá Alžběta Uherská Read MoreSvatý Martin de Porres se z lidského hlediska narodil jako nejmenší z nejmenších – byl nemanželským synem bílého šlechtice a černošsky, tvrdě řečeno byl bastard a mulat. Dokonale se ale na něm vyplnila slova Krista Pána o tom, že první mezi lidmi bývají poslední v Božím království a naopak (Lukáš 13, 30). Sv. Martin svědčí o tom, že ke svatosti nevedou světské podmínky, do kterých se člověk narodí, ale ochotné a trpělivé nesení vlastního kříže. (Pokračování textu…)
Svatý Martin de Porres Read More