Tag Archives: Laudato si

Ráj na Zemi?

Přípravný dokument (anglicky zde) k chystané amazonské synodě si vysloužil odsudky, ve kterých nechyběly výrazy hereze a apostaze. Kardinál Brandmüller mu vytýká, že se namísto evangelia a Církve zaměřuje na ekologii, ekonomii a politiku, idealizuje přírodní kulty a přírodní způsob života v protikladu k západní racionalitě a posunuje význam slov (anglické znění jeho kritiky je dostupné zde). Podle kardinála Müllera (jeho analýzu v angličtině najdete zde) dokument připravovali převážně německy mluvící lidé, kteří nepřipouštějí diskuzi a chtějí na synodě prosadit vlastní agendu. Kardinál Burke (viz článek na tomto webu) spolu s biskupem Schneiderem sestavili seznam šesti obsažených bludů a herezí, mezi nimiž je implicitní panteismus nebo prezentování pohanství jako alternativní cesty ke spáse (anglicky zde), a vyzvali k postu a modlitbě, aby tyto bludy nebyly schváleny. Přirozeně je snazší kritizovat dokument, který vypracovala (alespoň oficiálně) skupina biskupů, než dokument pocházející přímo od papeže. Nechme však stranou otázku, nakolik se obsažený pohled na svět liší například od encykliky Laudato si‘, a pokusme se uchopit základní poselství přípravného dokumentu.

Přípravný dokument zaujímá globální či planetární pohled a současný stav světa hodnotí jako krizi. Hned na začátku zaznívá varování, že dlouhodobé lidské zásahy způsobily hlubokou krizi v amazonském deštném pralese – ten je však životně důležitý pro celou planetu (preambule), a krize se tedy týká nás všech. V části nazvané „Prorocká dimenze“ dokument cituje encykliku Laudato si‘, podle které dnes čelíme komplexní krizi, která je jak společenská, tak ekologická.

Padesát let postupné ztráty úcty k Nejsvětější svátosti, aneb Cesta k poznámce pod čarou č. 351

Není to tak, že bychom se jednoho krásného dne roku 2017 probudili a náhle zjistili, že nejvyšší místa podporují svatokrádežné svaté přijímání. K této chvíli vedl dlouhý, pomalý proces. Spočíval v postupném rozřeďování posvátnosti Nejsvětější oběti Mše svaté a úcty k Nejsvětější svátosti, která je jejím středem, za současného institucionálního tolerování svatokrádeží. Padesátiletá desakralizace skončila opovážlivým odporováním celé katolické tradici spojené s nejsvětějším ze všech tajemství Církve.

Prvním větším krokem bylo povolení přijímání vestoje a do ruky, což je prudký rozchod s hluboce zažitou mnohasetletou praxí klečení v adoraci u oltářní mřížky a přijímání do úst jako ptáče krmené rodičem (jak vidíme na nesčetných středověkých vyobrazeních pelikána zraňujícího vlastní hruď, aby nakrmil své mladé). Evidentním účinkem této změny bylo přesvědčení, že Nejsvětější svátost koneckonců není až tak tajemná a svatá. Když ji můžete prostě vzít do ruky jako obyčejné jídlo, mohl by to být stejně dobře chips servírovaný někde na večírku. (1) Modernistickým obnovováním dávné praxe, kterou Církev ve své pastorační moudrosti dávno opustila, byl systematicky oslabován a podkopáván pocit posvátné úcty a velebnosti Nejsvětější svátosti. Je dobře zdokumentováno, že sami věřící zrušení praxe přijímání vkleče a do úst nevyžadovali; bylo jim vnuceno rádoby „experty“. (2)

Papežský poradce: Papežovy názory na globální oteplování jsou stejně závazné jako odsouzení potratu

Biskup Marcelo Sánchez Sorondo

ŘÍM, 18. prosince 2015 (LifeSiteNews) – Konference Actonova institutu na téma „V dialogu s encyklikou Laudato si: může svobodný trh pomoci v péči o náš společný domov?“, která se konala v Římě 3. prosince, skončila vzrušenou diskusí o globálním oteplování a učení magisteria mezi jedním z předních zástupců Vatikánu a několika dalšími účastníky. Argentinský biskup Marcelo Sánchez Sorondo, blízký poradce papeže Františka a kancléř jak Papežské akademie věd, tak Papežské akademie společenských věd, zdůraznil, že papežovy výroky o vážnosti globálního oteplování, které vyslovil a encyklice Laudato si, jsou učením magisteria rovnajícím se nauce o tom, že potrat je hřích.

P. Joseph Fessio, SJ, zakladatel renomovaného amerického nakladatelství Ignatius Press, který získal doktorát z teologie u Josefa Ratzingera, ještě než byl povýšen na biskupa, řekl portálu LifeSiteNews: „Ani papež ani biskup Sorondo nemůže v otázce vědy mluvit se žádnou závaznou autoritou, takže použití slova ‚magisterium’ v obou případech je přinejlepším mylné a rozhodně prozrazuje nevzdělanost.“ P. Fessio dodal: „Klást rovnítko mezi postoj papeže k potratu a názor na globální oteplování je horší než chybné: je to pro Církev ztrapnění.“