Texaské karmelitky se po sporu s místním biskupem oficiálně přidružily k FSSPX

ARLINGTON, Texas (LifeSiteNews) — Karmelitánský klášter v Texasu se po dlouhém veřejném sporu s místním biskupem oficiálně přidružil ke Kněžskému bratrstvu sv. Pia X. V oznámení vydaném 14. září (https://sspx.org/en/news/statement-arlington-carmel-its-association-sspx-47520) Karmel Nejsvětější Trojice v Arlingtonu ve státě Texas zveřejnil své čerstvé přidružení k FSSPX. Sestry v něm zmiňují rostoucí lásku k tradiční mši svaté a touhu dokonaleji se držet své karmelitánské spirituality:

„Po několik uplynulých let jsme prožívaly velkou radost a duchovní oživení ze znovuobjevení bohatství odvěké liturgické tradice Církve. S přáním růst ve svatosti a stále hlubší věrnosti našemu charismatu bosých karmelitek jsme v srpnu po jednomyslném rozhodnutí kapituly kláštera a se souhlasem celé komunity dokončily poslední kroky nezbytné k přidružení našeho kláštera ke Společnosti sv. Pia X., která bude napříště zajišťovat náš další svátostný život a vedení, jako k vhodnému prostředku jak lépe sloužit naší svaté matce Církvi.“ Karmelitky dále píší, že jsou „hluboce vděčné nejdůstojnějšímu otci generálnímu představenému [FSSPX] a jeho zástupcům zde ve Spojených státech za jejich otcovské porozumění a přijetí.“ Citují heslo svatého Pia X., jehož jméno FSSPX nese, „obnovit vše v Kristu“. Toto heslo, jak komunita napsala, platí i pro ně, neboť se „po mnoho let snažily vrátit se k plnosti katolické Tradice a obnovit všechno v Kristu jak v našem liturgickém životě, tak ve způsobu, jak žijeme své karmelitánské povolání.“

Prohlášení, zveřejněné i na webových stránkách SSPX USA, poznamenává, že Karmel „má se Společností sv. Pia X. společný důraz na výchovu svatých, horlivých kněží, ochotných obětovat všechno pro Krista, což odpovídá i našemu povolání k modlitbě a oběti v srdci Církve a k vydávání našich životů za Církev a zejména za kněze“. (Pokračování textu…)

Texaské karmelitky se po sporu s místním biskupem oficiálně přidružily k FSSPX Read More

Devátá úvaha k novéně k Panně Marii Guadalupské

Naše předchozí rozjímání se soustřeďovala na důvěru, kterou svatý Juan Diego vkládal v Pannu Marii Guadalupskou, třebaže ho obtížné životní okolnosti pokoušely, aby se vyhýbal osobnímu setkání s ní. Panna Maria ho kárala s láskou a milosrdenstvím matky, která klopýtavé kroky svého dítěte vrací na správnou cestu.

Nyní obraťme pozornost k poslednímu pokynu panenské Matky Boží, Panny Marie Guadalupské, totiž že se máme stát jejími posly, tak jako svatého Juana Diega povolala k tomu, aby byl jejím poslem k biskupu Juanovi de Zumárraga. Juan Diego zažil mnohá ďábelská pokušení, aby se poslání, které mu dala Panna Maria, vyhnul. První nástrahou bylo pokušení, které se ho snažilo přesvědčit, že není tou správnou osobou, protože je jen „obyčejný venkovan“ a biskupský palác „není místem pro něj, kam by měl jít nebo se tam zdržovat“ (Nican Mopohua, č. 55).

Před obtížností života v Kristu v naší naprosto sekularizované kultuře můžeme všichni snadno propadnout pochybnostem a strachu. Máme sklon pochybovat o Boží milosti a podléháme obavám, když máme odpovědět na její „náročné“ požadavky. Jsme v pokušení se domnívat, že abychom změnili svět, musíme vymyslet nějaký program, nějaké „zaklínadlo“. Jenže cestu nám ukáže jedině Kristus, který pro nás žije v Církvi. Nás i náš svět promění jen naše pokorné a důvěryplné následování Krista. Náš Pán, když umíral na kříži, nám dal za matku svou Matku, aby nám pomohla ho následovat. (Pokračování textu…)

Devátá úvaha k novéně k Panně Marii Guadalupské Read More

Biskup Tissier de Mallerais umírá

Biskup Bernard Tissier de Mallerais FSSPX (* 1945) umírá a předpokládá se, že mu zbývají už jen dny života.

Biskup se 28. září těžce zranil, když v semináři v Econe spadl ze schodů a utrpěl frakturu lebky a krvácení do mozku. Po převozu do nemocnice byl uveden do umělého spánku.

Původní zprávy říkaly, že je ve stabilizovaném stavu a mimo bezprostřední nebezpečí (anglicky ZDE), nicméně následný pokus lékařů o probuzení z umělého spánku selhal a v současné době je stav takový, že lékaři očekávají jeho smrt v řádu dnů.

Myslete na umírajího ve svých modlitbách.

Aktualizace:

Biskup Tissier de Mallerais zemřel 8. října 2024.

Ignác Pospíšil

Biskup Tissier de Mallerais umírá Read More

Proces s prolife hrdinkou Lindou Gibbonsovou

TORONTO (LifeSiteNews) — Dva klíčoví svědci pod přísahou vypověděli, že aktivistická činnost prolife hrdinky Lindy Gibbonsové „nenarušovala“ provoz potratové kliniky. 

Soudkyně ontarijského soudu Maria Speyerová 19. září projednávala případ šestasedmdesátileté babičky a obránkyně života Lindy Gibbonsové, která je trestně stíhána za „způsobení škody“, kterého se měla dopustit svým svědectvím ve prospěch života před potratovou klinikou v Torontu. 

„Paní Gibbonsová nevypovídá,“ zaprotokolovala Speyerová na začátku hlavního líčení, když Linda Gibbonsová odmítla odpovídat na otázky, které jí byly kladeny. Jak vysvětlila již dříve, rozhodla se před soudem mlčet a tím svědčit o zranitelnosti nenarozených, kteří jsou vražděni v mateřském lůně.  (Pokračování textu…)

Proces s prolife hrdinkou Lindou Gibbonsovou Read More

Říjen 2024

Toto je průběžně aktualizovaný seznam pozoruhodných vzdělávacích, tradičně katolickýchpro-life akcí, které mají proběhnout v ČR a na Slovensku během října 2024. Zahrnuje i výslovná upozornění na svátky I. třídy + rozličné další pamětihodné dny.

Není v mých silách vytvořit tento seznam sám, proto prosím o pomoc. Pokud máte či později získáte informace o nějaké další akci, o níž si myslíte, že by sem patřila, můžete na ni upozornit zde pod příspěvkem v diskusi nebo mailem ([email protected]), rád seznam doplním. Jen prosím pamatujte, že žijeme v době, kdy jsou naši kněží i bratři v některých diecézích všemožně pronásledováni, takže vždy zvažte, zda je u dané akce vhodné ji zde inzerovat.

Svátky a akce v měsíci

Říjen je měsíc růžence a respektu k lidskému životu. (Pokračování textu…)

Říjen 2024 Read More

Biskup Strickland: Výrok, že všechna náboženství jsou cestami k Bohu, je hereze

„Klaníme se Ti, Pane Ježíši Kriste, a dobrořečíme Ti, neboť svatým křížem svým svět jsi vykoupil.“ Tato modlitba, která tvoří součást zastavení křížové cesty, je katolíkům dobře známa, a to je dobře. Výstižně vyjadřuje naši víru a jedinečnou skutečnost Ježíše Krista, Syna Božího, jediného Spasitele všeho lidstva.

Jsme povinni klanět se Ježíši Kristu a chválit Ho, protože je Božím Synem a protože přinesl spásu padlému lidstvu. Musíme se neústupně držet pravdy, že jedině Ježíš Kristus je Spasitel a že žil, trpěl, zemřel a vstal z mrtvých pro celé lidstvo v každé době. Jeho láskyplná oběť vlastního života, aby nás vykoupil, je největším darem, jaký lidstvo kdy dostalo.

Tato prostá modlitba vyjadřuje jádro naší víry, kterou jsme povinni hlásat světu, chceme-li žít jako Jeho učedníci. Církev existuje proto, aby tuto pravdu hlásala a celé lidské rodině ze všech národů a ras ukazovala prostředky spásy. Není jiného jména, jímž můžeme být spaseni, a žádné jiné hnutí, náboženství či lidské úsilí nás nespasí. Jedině Kristus je náš Spasitel. Můžeme doopravdy získat celý svět, a přesto zjistit, že jsme zavrženi, jestliže nepřijmeme Ježíše Krista a Jeho kříž. (Pokračování textu…)

Biskup Strickland: Výrok, že všechna náboženství jsou cestami k Bohu, je hereze Read More

Úvaha k novéně k Panně Marii Guadalupské 8

Což zde nejsem já, která má čest být ti matkou? Nejsi snad v mé blízkosti a pod mou ochranou? Nejsem zdrojem tvé radosti? Což nejsi uvnitř mého pláště, v objetí mých paží? Potřebuješ něco víc?

Panna Maria pronesla tato útěšná slova k Juanu Diegovi ve velmi smutné chvíli. Juan Diego nesplnil požadavek Matky Boží a jeho strýc Juan Bernardino, jehož měl velice rád, byl blízký smrti.

Tradice svaté Matky Církve nám připomíná, že smutek nebyl pro Pannu Marii ničím neznámým: Církev uvádí sedm konkrétních bolestí Panny Marie a modlitba bolestného růžence nás vede k rozjímání bolestných tajemství, na nichž měla účast celým svým srdcem. (Pokračování textu…)

Úvaha k novéně k Panně Marii Guadalupské 8 Read More

Kanadskou obránkyni nenarozených Lindu Gibbonsovou posílají k „soudu pro duševní zdraví“

Pětasedmdesátiletou křesťanku a babičku Lindu Gibbonsovou odeslal torontský soudce 21. června k „soudu pro duševní zdraví“, protože po svém posledním zatčení odmítla při soudním řízení odpovídat na otázky týkající se jejích aktivit na obranu života před jednou torontskou potratovou klinikou. „Soudy pro duševní zdraví“ projednávají případy lidí obviněných z trestného činu, kteří trpí trvalou duševní poruchou.   

Pete Baklinski z organizace Campaign Life Coalition napsal na síti X: „Pětasedmdesátiletá křesťanská babička neodpovídala na otázky, a to ani gestem, když ji k tomu soudce vyzval. Místo toho se rozhodla mlčet a tak svědčit o mlčení dětí denně v Kanadě zabíjených potratem.“  (Pokračování textu…)

Kanadskou obránkyni nenarozených Lindu Gibbonsovou posílají k „soudu pro duševní zdraví“ Read More

Narůstají zvěsti o „konečném řešení“ tradiční mše svaté

Vážení čtenáři,

Jako už dvakrát v minulosti (před zákrokem proti Františkánům Neposkvrněné a během dvanácti měsíců před vydáním Traditionis custodes) je Rorate Caeli opět prvním, kdo musí s lítostí referovat o závažných, intenzivních a vytrvalých zvěstech pocházejících z kruhů blízkých kardinálu Rocheovi a liturgických radikálů kolem římského Domu svaté Marty.

Dochází k pokusu co nejdříve vydat vatikánský dokument zavádějící striktní, radikální a konečné řešení, které by zakázalo tradiční latinskou mši svatou. Titíž ideologové, kteří prosadili Traditionis custodes a jeho realizaci a kteří stále nejsou spokojeni s jeho evidentními pomalými výsledky, zejména ve Spojených státech a ve Francii, chtějí tradiční mši zakázat a zlikvidovat všude a hned, dokud je František ještě u moci. Chtějí, aby zákaz byl co nejširší, nejdefinitivnější a nejnezvratnější.

Tyto zvěsti pocházejí z velmi důvěryhodných zdrojů* v různých světadílech. Vyzýváme vás, abyste je brali velmi vážně a udělali, co můžete ve svém postavení laiků, kněží, biskupů, kardinálů, řeholníků a řeholnic, aby se z tohoto zákazu nestalo konkrétní opatření. (Pokračování textu…)

Narůstají zvěsti o „konečném řešení“ tradiční mše svaté Read More

Úvaha k novéně k Panně Marii Guadalupské 7

V tomto měsíci budeme rozjímat o čtvrtém zjevení Panny Marie svatému Juanu Diegovi.

Svatý Juan Diego nesplnil požadavek Panny Marie; nevrátil se na horu Tepeyac, protože se chtěl postarat o svého těžce nemocného strýce. Jistě se za to velice styděl, poněvadž když šel umírajícímu strýci pro kněze, zvolil delší cestu, aby se Panně Marii vyhnul. Naše blahoslavená Matka se však nedá přelstít, a tak sestoupila z Tepeyaku a setkala se s ním, i když šel oklikou.

Zamysleme se na okamžik nad slovy Panny Marie, možná nejznámějšími ze všech těchto zjevení. Místo aby Juana Diega pokárala, utěšuje ho. Naše Paní také ví o všem, co trápí nás: její slova ke svatému Juanu Diegovi hovoří i k nám o téměř pět set let později, abychom z nich i my mohli čerpat útěchu. (Pokračování textu…)

Úvaha k novéně k Panně Marii Guadalupské 7 Read More

Biskup Strickland: Do Církve proniklo zmatené chápání autority

List emeritního biskupa z Tyleru v Texasu Josepha Stricklanda z 3. května 2024 

Drazí bratři a sestry v Kristu,

Roma locuta; causa finita est!” „Řím promluvil, věc je skončena!“

V pastýřských listech, které zveřejňuji, jsem psal o mnoha problémech, jimž čelíme v souvislosti se stále narůstající krizí v Církvi i ve světě. Jako katolického biskupa mě vždy zajímá v první řadě Církev – mystické tělo Kristovo, je však jasné, že současná krize, v níž se nacházíme, se netýká jen Církve, nýbrž všech aspektů lidstva. Když je Církev slabá a její pozemské vedení vážně zkažené, je v důsledku toho lidské společenství po všech stránkách zranitelné vůči zlu, a tuto zranitelnost vidíme na každém kroku. Třebaže všechny problémy, o nichž píšu, jsou závažné, nic není vážnějšího než překroucené chápání autority a poslušnosti, které se dnes tak rozbujelo. Schází-li nám jasné porozumění tomu, z jakých zdrojů vychází legitimní autorita, hrozí vážné nebezpečí svévole a zkompromitování poslušnosti. Pokud k tomu dojde, pak sama poslušnost, Bohem určená k tomu, aby všechny lidi směrovala k pravdě, může být někým skutečně zneužita pro jejich vlastní zájmy a nic netušící lidi od pravdy odvádět. Proto musíme vždy setrvat v pravdě a před takovýmito svody se mít na pozoru.

Dějiny Církve jsou plné líčení případů a událostí, kdy vznikl nějaký konflikt a Řím správně použil svou autoritu, promluvil a záležitost vyřešil. „Roma locuta; causa finita est.“ Katolíci se této kotvy božské autority v Katolické církvi moudře drželi. Bohem daná autorita, plně přítomná pouze v Katolické církvi, by měla být pro věřící útočištěm. Poslouchat božskou autoritu znamená poslušnost vůči Kristu, neboť on je tím, kdo danou osobu povolal k úřadu, s nímž je spojena. Ve svaté struktuře Církve je poslušnost božské autority nezbytná a významná, neboť nám pomáhá růst ve svatosti. Naneštěstí však skutečnost, že se na božskou autoritu Církve pohlíželo jako na „danost“, v mnoha případech vedla věřící v jejich poslušnosti k lenosti a lhostejnosti. Mnozí zapomněli, že jak řekl svatý Tomáš Akvinský, Boha je třeba poslouchat ve VŠEM, lidské autority v URČITÝCH VĚCECH. (Pokračování textu…)

Biskup Strickland: Do Církve proniklo zmatené chápání autority Read More

Úvahy k novéně k Panně Marii Guadalupské 5-6

Pátá úvaha

Rozjímejme o třetím zjevení Panny Marie svatému Juanu Diegovi.

Když se Juan Diego vrátil k biskupovi, aby mu zopakoval záměry Panny Marie, biskup žádal znamení. Panna Maria slíbila, že znamení přijde následujícího rána.

Biskupova žádost o znamení, jakkoli se může zdát rozumná, v naší hluboce materialistické společnosti podivně rezonuje. Náš svět tak hladoví po znameních něčeho vyššího, že se žalostně a marně snaží hledat hlubší významy v politice, v ideologiích, v materiálních rozkoších – ve věcech tohoto světa, které uspokojení nepřinesou. To však není tím, že znamení Boží lásky neexistují, nýbrž proto, že jsme ztratili schopnost je vidět.

Zjevení Panny Marie nám dává protijed proti tomuto materialismu: jsme povoláni být znameními přítomnosti našeho Pána v dnešním světě. Když jsme srdcem sjednoceni s jejím Srdcem Neposkvrněným v Nejsvětějším Srdci Ježíšovu, náš Pán doprovází naše svědectví dalšími znameními, která nás mají utvrdit a podporovat na naší pouti. (Pokračování textu…)

Úvahy k novéně k Panně Marii Guadalupské 5-6 Read More

Pouť na Maria Rast 2024

Kaple na Maria Rast

Letošní tradiční pouť na Maria Rast am Stein k Panně Marii, Matce Milosti, se uskuteční 8. června.

Pouť začne v 10:30 na vyšebrodském náměstí u kříže u kostela sv. Bartoloměje, odkud věřící vyrazí na křížovou cestu vedoucí na Maria Rast. Po ní bude v kapličce následovat Mše svatá (začátek cca 11:30). Po Mši svaté se pomodlíme loretánské litanie ve vedlejší obrazárně.

Po Mši svaté a litaniích by mělo přijít na řadu posezení, dle počasí buďto přímo na místě spojené s opékáním špekáčků, nebo v seminární místnosti vyšebrodského kláštera s občerstvením. Uvažujeme ještě, že bychom poté uspořádali pro zájemce menší koncert s hudebníky z řad poutníků, takže kdo se může dostavit i s nástrojem a zahrát, bude oslavován a vítán obzvlášť vřele. (Pokračování textu…)

Pouť na Maria Rast 2024 Read More

Úvahy k novéně k Panně Marii Guadalupské 2-4

Druhá úvaha

Při prvním zjevení svatému Juanu Diegovi se Panna Maria představila jako Matka Boží a matka naše. Tato slova jsou stejně útěšná a inspirující dnes jako před pěti sty lety: „Mám čest být tvou soucitnou matkou, tvou i všech lidí, kteří společně žijí v této zemi, a také všech ostatních, rozličných lidských kmenů; těch, kdo mě milují, těch, kteří ke mně volají, těch, kdo mi důvěřují.“

Jako katolíci říkáme často, že Maria je naše Matka. Nazýváme ji svou blahoslavenou Matkou – možná tak často, že občas ztrácíme ze zřetele, jak neobyčejnou věc pronášíme. Maria, vždy panenská Matka Boží, je naší matkou: rozjímej dnes co nejhlouběji o krásných důsledcích tohoto výroku.

Pochop v srdci, že je tvou matkou. Věz nade všecku pochybnost, že její mateřská péče o tebe je reálná. Uznej, že chce pro tebe to nejlepší – a že nic si nepřeje víc než přivést tě k důvěrnějšímu vztahu se svým božským Synem, který se skrze její božské mateřství stal naším bratrem. Pochop, že to, že Bůh nám seslal Marii jako matku a Prostřednici všech milostí, je známka neprobádatelných hlubin Boží lásky k nám.

Pros v těchto dnech Marii výslovně o přímluvu, aby ti vyprosila dobré a svaté věci, po nichž toužíš, a aby tě to, po čem toužíš, přivádělo ještě blíže k Božímu plánu pro tebe. (Pokračování textu…)

Úvahy k novéně k Panně Marii Guadalupské 2-4 Read More

Mezinárodní kampaň za úplnou svobodu tradiční liturgie

Být v roce 2024 katolíkem není jednoduché. Masivní dechristianizace Západu pokračuje v takové míře, že se zdá, že katolictví mizí z veřejného prostoru. Jinde nepřestává růst počet křesťanů pronásledovaných za svou víru. Církev se navíc zdá být postižena vnitřní krizí, která se projevuje ústupem od praktikování víry, úbytkem kněžských a řeholních povolání, snižováním počtu udělených svátostí a dokonce sváry mezi kněžími, biskupy či kardinály, které by byly v minulosti nemyslitelné. K prvkům, které mohou přispět k vnitřní obrodě Církve a k obnově její misijní horlivosti patří především důstojné a svaté slavení její liturgie, jemuž může mocně napomáhat příklad a přítomnost tradiční římské liturgie.

Přes všechny pokusy docílit toho, aby zmizela, zejména za současného pontifikátu, tato mše svatá nadále žije, šíří se a posvěcuje křesťanský lid, který k ní má přístup. Nese evidentní plody zbožnosti a nárůstu povolání a konverzí. Přitahuje mladé lidi, je zdrojem mnoha vzkvétajících děl, zejména ve školství, a doprovází ji solidní katecheze. Nikdo nemůže popřít, že je nástrojem zachování a předávání víry a náboženské praxe v prostředí, kde víra slábne a věřící odcházejí. Tato mše svatá se díky svému úctyhodnému stáří může také chlubit tím, že posvěcovala duše po staletí. Mezi jinými živými silami, které se v Církvi dosud projevují, ta, jež představuje tento bohoslužebný život, přitahuje pozornost svou strukturou, kterou jí dává nepřerušený lex orandi. (Pokračování textu…)

Mezinárodní kampaň za úplnou svobodu tradiční liturgie Read More

Zločin tiché modlitby

Byly doby, kdy jsme si mysleli, že některé svobody jsou v našem civilizačním okruhu vybojovány jednou pro vždy, třeba svoboda projevu nebo vyznání, ale to jsme byli naivní a nechápali, že svoboda není samozřejmost, že je třeba o ni v každé generaci svést nový zápas. Jedním z testovacích polygonů svobod se stala v posledních letech Velká Británie.

A to prosím nechci psát o skotském zákazu hate speech, tomu se věnují jiní, a je dobře, že ho podrobují kritice, protože potírání nenávistných projevů je trojský kůň cenzury.

Mě zaujalo něco jiného: postáváním na chodníku si na britských ostrovech koledujete o zatčení. Protože kriminálního jednání se podle britské policie nedopustíte už jen slovně, ale také myšlenkou. (Pokračování textu…)

Zločin tiché modlitby Read More

Význam změn v liturgii Svatého týdne z roku 1955

Portál OnePeterFive se v nedávné době v několika článcích pokusil o sondu do krize Církve v době před druhým vatikánským koncilem a o zkoumání kořenů mnoha problémů na koncilu i po něm, které sahají až do 19. století. Články zdůrazňovaly boj s klerikalismem 19. století (https://onepeterfive.com/what-is-the-false-spirit-of-vatican-one/ ) pomocí nauky o dvou mečích (https://onepeterfive.com/category/two-swords/) a odporování hyperüberultramontanismu (https://onepeterfive.com/category/ultramontanism-spirit-of-vatican-i/) – což je jen odrůda klerikalismu – tradiční naukou o papežství. Katastrofa Novus ordo je výsledkem toho, co se dělo před druhým vatikánským koncilem. To je důvod, proč na liturgii Svatého týdne před rokem 1955 záleží.

Dr. Kwasniewski ve svém novém monumentálním díle o římském ritu (The Once and Future of the Roman Rite: Returning to the Traditional Latin Liturgy after Seventy Years of Exile) shrnuje léta svého zaníceného liturgického výzkumu takto:

„Katolíci hledající tradici už několik desetiletí upřednostňují návrat k Missale romanum z roku 1962 a s ním spojeným liturgickým knihám z doby před lavinou změn, které následovaly po koncilu. Tyto liturgické knihy však spadají přímo doprostřed období zrychlujících se mutací, které již předtím tvrdě udeřily na jádro tridentského dědictví: nová velikonoční vigilie v roce 1951, nový Svatý týden v roce 1955, nové rubriky z roku 1960 a tak dále. To všechno byly prozatímní projekty připravující „totální rekonstrukci“ neboli instauratio magna (použijeme-li sousloví filosofa Francise Bacona), k níž došlo v deseti letech po vydání [koncilové konstituce o liturgii] Sacrosanctum Concilium z roku 1963. V době chaosu byl misál z roku 1962 ,pevnou skálouʼ, jak ho kdysi nazval Michael Davies, ale také ostrovem, na němž není možno kempovat nastálo.“ (Pokračování textu…)

Význam změn v liturgii Svatého týdne z roku 1955 Read More

Kardinál Sarah je „velmi hrdý“ na africké biskupy za to, že odmítli žehnání homosexuálním dvojicím

Kardinál Robert Sarah, bývalý prefekt Kongregace pro bohoslužbu a svátosti, řekl, že je velmi hrdý na to, že afričtí biskupové naprosto odmítli kontroverzní vatikánský dokument Fiducia supplicans, který navrhuje kněžská požehnání párům v neregulérních situacích a homosexuálním dvojicím. 

„Myslím, že Fiducia supplicans se setkala s reakcí afrických biskupů – velice jasnou,“ uvedl Sarah. Zdůraznil, že dokument nemá žádnou oporu v Písmu, a pokračoval: „A nejen afričtí biskupové, ale i mnozí v Evropě, v Kazachstánu, v Polsku ho odmítli, protože nemá žádný biblický ani teologický základ.“  

„Byl jsem velmi hrdý, když jsem se dozvěděl, že afričtí biskupové tento text naprosto odmítli, i mnoho dalších, dokonce v Brazílii, a tak mi připadá nemožné ho akceptovat,“ uzavřel kardinál Sarah. Tyto komentáře pronesl 23. února na Východoafrické katolické univerzitě v Nairobi v rámci sekce otázek a odpovědí na teologickém sympóziu. Cílem konference, kterou pořádala katedra dogmatiky, bylo objasnit Kristovo misijní poslání v náboženském, kulturním a společenském kontextu dnešní Afriky. Sarah, věrný obhájce katolického pravověří v nauce i ve svátostné disciplíně, byl hlavním řečníkem. Sympózium přilákalo v průběhu dvou dnů nejméně 700 účastníků. Mnohé z nich sem z celé východní Afriky přivedla přítomnost kardinála Saraha a arcibiskupů z Nairobi a Kisumu.  (Pokračování textu…)

Kardinál Sarah je „velmi hrdý“ na africké biskupy za to, že odmítli žehnání homosexuálním dvojicím Read More

Úvod k novéně

Začínáme devítiměsíční novénu k Panně Marii Guadalupské.

Panna Maria Guadalupská se poprvé zjevila svatému Juanu Diegovi v sobotu 9. prosince 1531 ráno těsně před svítáním. Třebaže Juan Diego bydlel v Cuauhtitlánu, jeho duchovním domovem bylo Tlatelolco, místo, kde byl pokřtěn a kde se dále vzdělával v katolické víře. Panna Maria poctila svým zjevením a vybrala si za posla prostého křesťana, který se snažil prohloubit si poznání víry tím, že se dával poučovat knězem, v němž poznával obraz Krista žijícího pro nás v Církvi.

Když k němu Panna Maria začala hovořit, ihned prohlásila pravdu o tom, kdo je, o svém vztahu k Bohu, o tom, že je Matkou vtěleného Boha Syna, a o svém vztahu ke všem křesťanům. Řekla: „Věz, věz s jistotou, můj nejdražší a nejmladší synu, že já jsem vskutku vždy dokonalá, svatá Panna Maria, která má čest být Matkou jediného pravého Boha, pro něhož všichni žijeme, Stvořitele lidí, Pána všeho, co je kolem nás, a všeho, co je nám blízké, Pána nebe, Pána země“ (Nican Mopohua, č. 26).

Pro Pannu Marii je v jejím vztahu k Juanu Diegovi, jenž s ní měl spolupracovat jako její posel, na prvním místě pravda o tom, že je panenskou Matkou vtěleného Boha Syna, který je Králem nebe a země a který jediný je naší spásou.

Prvním poučením, které nám dává Panna Maria Guadalupská, aby nás připravila na dnešní vážnou krizi, je neoddělitelná jednota pravdy a lásky. Nemůžeme skutečně milovat druhého člověka, pokud ignorujeme či zrazujeme pravdu, která musí formovat každý vztah. Základním přístupem ke krizi rodiny, společnosti i Církve je znát pravdu a s láskou ji praktikovat.

Raymond Leo kardinál Burke

Úvod k novéně Read More